Zaouia sophisme spiritualité

master Age : 86 Inscrit le : 05 Oct 2007 Messages : 1173

Un peu d'histoire

La Berbérie occidentale (le Maroc d’avant la fondation de Marrakech,
origine de l’appellation « Maroc ») a été conquise par les Arabes
au milieu du 7ème siècle. Conquise mais pas soumise. Car dès 740,
la révolte kharejite contre les califes orthodoxes de Bagdad gronde
et s’étend dans le monde berbère.
En 742, Salih ben Tarif, fils d’un chef kharéjite, se proclame
prophète et dote ses adeptes, les Berghouatas, d’une version
berbère du Coran en 80 chapitres qui lui aurait été personnellement
révélée. Il fonde un royaume spirituel et théocratique qui
s’étend de Salé jusqu’à Safi qui ne sera anéanti que quatre
siècles plus tard, sous le règne des Almohades.

Tant le royaume hérétique Berghouata, que les nombreuses
principautés Kharéjites qui éclosent à travers le Maroc, que
le royaume orthodoxe Idrisside de Fez et les nombreuses
principautés qui lui succédent après le décès d’Idris II,
tous témoignent du refus des Berbères de se soumettre à un
pouvoir central. A fortiori si le cœur du pouvoir se trouve à
des milliers de kilomètres.

C’est dans ce contexte difficile, troublé, que s’est lentement
constitué le Maroc, de la conquête Arabe à l’avènement des
Almoravides au 11ème siècle.

Histoire des zaouias

Les premiers pèlerins marocains arrivent la Mecque au 10ème
siècle. Ils viennent donc d’un pays politiquement désorganisé
et religieusement divisé. Ils sont immédiatement subjugués par
la splendeur de l’orient musulman.

Ils y séjournent durant de longues périodes (parfois
plusieurs années) et forgent des idées de réforme pour
leur pays. Certains s’imprègnent de la doctrine des premiers
soufis. Ces pèlerins vont jouer un rôle considérable. Ce sont
eux qui vont introduire le soufisme au Maroc et faire naître et
entretenir la flamme d’un islam fort, fédérateur.

De retour au pays, ils se fixent dans des tribus pour y fonder
des centres d’enseignement religieux. Ils font figure de savants
voire de saints. Les premières confréries ou zaouias sont nées.

Elles se développent et prospèrent partout, notamment dans les
fiefs hérétiques (Berghouata) où elles prophétisent une certaine
orthodoxie musulmane. Leur prosélytisme s’appuie parfois sur un
esprit belliqueux. On pourrait presque les comparer aux ordres
religieux et militaires qui domineront un temps, plus tard, la
chrétienté (Templiers, etc.)
Ce phénomène des pèlerins réformateurs, né au Xème siècle et des
zaouias qui s’en suivirent ont marqué durablement et de façon
décisive l’histoire du Maroc. C’est par exemple à ce moment que
le Malékisme, un des quatre rites que connaît l’Islam est importé
d’Orient par un pèlerin de Tanger. Il est encore le rite officiel
du Maroc.

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La zaouia est un centre spirituel dans lequel on effectue
les pratiques religieuses et sont en general battis sur
le lieu meme ou est enterré le saint fondateur de la
confrérie.

Elles ont vu leur apparition quelques siècles après
l'arrivée de l'Islam et ont constitué un centre du savoir
et une source de documentaion sur la science, la religion
et le savoir en general.
Il n'est pas rare encore aujourd'hui de trouver dans
ces Zaouias des manuels de plusieurs siècles d'age
relatant diverses discuplines comme les mathematiques,
l'astrologie l'stronomie, la pharmacopée en plus des
livres du saint Coran.Ce qui met en evidence le role
joué par ces institutions dans le rayonnement éducatif,
intellectuel et culturel

Ibn Khalfoun a dit:

A propos de l’ouvrage de Ibn Khaldûn
A l’heure où le monde musulman est assailli de tous
côtés par des théories nouvelles qui se présentent
comme le véritable, sinon comme l’unique Islam possible,
il nous a paru important de revenir à des sources sûres
et incontestées pour trouver des éléments de réponse à
certaines questions actuelles. Ainsi, certains aujourd’hui
condamnent le soufisme et considèrent la notion de maître
spirituel comme une forme d’associationnisme. Comme on peut
s’en douter, les musulmans n’ont pas attendu la naissance
du wahabisme au XVIII° siècle pour se pencher sur cette
question, de la manière la plus détaillée et la plus complète
possible.

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Zaouia Naciria:

Les Naciri ont pour ancêtres "AL ANSAR"ceux qui lors
de ’Hégire(l’émigration vers Médine)ont soutenu notre
Prophète ainsi que les Emigrants(Al Mouhajiroun).L’un
d’eux s’est installé à l’oasis de Tamagrout qui était
une escale importante pour les caravanes venant des pays
subsahariens vers Fes et les pays d’Orient.La zaouiya
leur offrait asile,EAU,et pratique du culte.C’était aussi
l’occasion au Cheikh d’initier les croyants à sa Tariqa
d’origine Chadili . Au Maroc , on comptait 360 zaouiyas
nacirias.Chacune d’entre elles -à tour de rôle- était
chargée de subvenir au besoins matériels d’une journée de
la zaouiya mère. (Ourhanime Fakir boudchichi )

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Cheikh er Zaouia celèbres

Zaouia Sidi Hmas ou Moussa dans le Souss

Abd as-Salâm ibn Mashîsh (1140- 1223), natif du Maroc, est
un des représentants les plus reconnus de la tarîqa
shâdhiliyya.

Sidi Ahmed Ben Ajiba (20 km de Tanger). Le saint homme,
qui était connu comme l'une des grandes figures du soufisme
dans la région, a consacré sa vie au fiqh et légué une vaste
oeuvre de référence dans les domaines des sciences théologiques
et de la Charia.

Hamza shaykh de la tariqa Qadiria Boudchichia de
la zaouia-mère, à proximité de la ville de
Berkane a Madagh.

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Zaouia reputées:

Zaouia des Chorfa idrissides, le premier groupe des chorfa au
Maroc

La confrérie d’Ouazzane est apparue au Maroc au XVII ème siècle,
puis elle a étendu ses filiales dans tous le Maghreb et même
dans d’autres pays musulmans. Cette puissance religiieuse a joué
un rôle crucial dans l’histoire monderne et contemporaine du Maroc.

Zaouïa de Tamesloht, fondée vers 1528 par l'érudit Abdellah
Ben H'ssayn Al Amghari, un lieu qui était placé d'abord sous
le signe de la revivification de la terre puis son
rayonnement a par la suite dépassé les frontières géographiques
de la région pour s étendre à d'autres contrées.

Fes et ses 13 Zaouias apparues au 18 eme siècle:

Situées dans les quartiers de la médina, Rcif, Blida, Bab Ftouh,
Les plus célèbres parmis elles sont:
Zaouia Sidi Ahmed Tijani:
Cette zaouia-mère est particulièrement visitée par les populations
du Sénégal et de Mauritanie avant de poursuivre leur voyage pour
le pèlerinage à la Mecque. Plusieurs cellules de la zaouia sont
sur tout le Maroc particulièrement à Rabat et à Casablanca, dans
certains pays européens et, certain, en Afrique noire

Zaouia Moulay Larbi Darkaoui
Zaouia Moulay Abderahman Kadiri
Zaouia de Moulay Ahmed Skali.

Zaouia Seddikia tanger